Durante la Segunda Guerra Mundial miles de personas fueron detenidas ilegalmente. Dentro de los campos de concentración sufrieron torturas y, en algunas casos, pagaron con sus vidas estar de la vereda de enfrente del régimen nazi. En esta nota te recomendamos tres libros que narran los testimonios de personas pertenecientes a la comunidad LGBTQ+ que estuvieron en los centros de detención alemanes.
A la hora de hablar de la violencia nazi se piensa en los presos políticos y en la comunidad judía como principales víctimas. No obstante, homosexuales, gitanos, emigrantes y “antisociales” no solo fueron abusados y torturados, sino también invisibilizados como colectivos. En el caso de los homosexuales ni siquiera pudieron denunciar una vez terminada la guerra porque la homosexualidad continuaba siendo ilegal.
Los hombres del triángulo rosa
Los hombres del triángulo rosa, de Heinz Heger, fue el primer testimonio publicado sobre un hombre homosexual sobreviviente de los campos de concentración de la Alemania nazi. El texto es la reelaboración narrativa, en primera persona y bajo un seudónimo, de las conversaciones que tuvo el periodista Hans Neumann con Josef Kohout (1915-1994).
El libro tuvo mucha circulación y fue traducido a varias lenguas. La razón de tanto hermetismo en torno al nombre del sobreviviente tenía que ver con que las entrevistas fueron realizadas en 1965, cuando tanto en Austria como en Alemania la homosexualidad masculina seguía penalizada por la ley.
La idea del texto apunta justamente a construir un relato de denuncia y visibilización de lo que ocurrió con las personas LGBTQ+ en los campos de concentración nazis. La tortura, el abuso, el maltrato y la deshumanización del protagonista y otros prisioneros que lo rodean recorren todo el texto.
A su vez, el libro visibiliza la violencia sexual que sufre el protagonista desde su primer traslado hacia el campo y cómo se construye una jerarquía interna de poder entre los diferentes triángulos.
El narrador pone el acento en la vida cotidiana en el campo, pero haciendo que el lector pueda comprender lo que significaba ser un prisionero con triángulo rosa en ese contexto. A través de su relato, la experiencia se construye sin moderaciones, ni tapujos.
“Lo más increíble fue que la primera noche descubrí que tenían relaciones entre ellos, sin importarles que yo los viera o los oyera. Desde su punto de vista se trataba solamente de una práctica de emergencia y no de un lio entre maricones. ¡Como si estas experiencias sexuales se pudieran dividir en normales y anormales!”
Deportado homosexual
Pierre Seel, Deportado homosexual (1994) aparece como el segundo testimonio, también en primera persona, de un hombre LGBTQ+ sobreviviente a la persecución nazi. El texto se presenta como una autobiografía, pero, en realidad, fue redactado en colaboración con el periodista y activista francés Jean Le Bitoux.
El relato comienza cuando en uno de los primeros interrogatorios se narra el abuso sexual al que se ve sometido el narrador. La historia relata el antes y el después del campo y la guerra.
A lo largo del libro el narrador describe las torturas, el centro, el asesinato de su pareja, el enrolamiento forzado como alsaciano en el ejército alemán y el regreso. Además, en ese retorno a la vida en sociedad se visibiliza cómo los sobrevivientes LGBTQ+ no pueden hablar y regresan a una sociedad represiva y heteronormada.
Un claro ejemplo de cómo sus historias fueron silenciadas es el cuestionamiento que el narrador se hace al volver a su ciudad.
“¿Qué más me habían hecho en Schirmeck, por qué volví tan herido, tan taciturno, tan cambiado? Parecía que me arrastraba sin intentar recuperar el gusto por la vida. ¿Por qué no hablaba?”.
Aimée & Jaguar
Aimée & Jaguar (1994), de Erica Fischer es una obra que, aunque no mencione a los triángulos rosa, relata una historia de amor entre dos lesbianas separadas por el régimen nazi. El libro es un texto cercano a la no ficción, donde, como en los casos anteriores, una periodista a través de entrevistas, documentales y registros tales como cartas y diarios reconstruye una historia.
A partir de esos recursos, el libro recupera la vida de ambas mujeres en el Berlín pre y post guerra. Así como también explora cómo se vivían las persecuciones y las deportaciones a los campos. Felice fue deportada por ser judía y no sobrevivió. Lilly tenía una vida heterosexual antes de conocer a Felice. El texto se focaliza en recuperar la historia de amor lésbico y su vida en una capital alemana sumida en el conflicto bélico.
La historia alterna entre una enunciación en tercera persona en las zonas más ficcionales y otra en primera persona, cuando aparece la voz de Lilly en cartas, en su diario íntimo o en las conversaciones con Fischer.
Un fragmento de la historia relata la charla que Lilly mantiene con su padre respecto a su elección de vida:
«-Somos amantes y queremos vivir juntas.
Tras un segundo de sobresalto, que a Lilly le parece interminable, su padre es el primero en recobrar la palabra.
-¿Y qué harás después?
-Pues, seducir jovencitas –bromea Lilly con descaro para ocultar su timidez”.